Die bediening van lof en die ervaring van aanbidding is nie dieselfde nie.
Lof is eendimensioneel. Ons loof God. Hy loof ons nie nie. Lof is ons erkenning van Sy krag, gesag, wysheid en waardigheid. Lof vereis nie 'n reaksie van die een wat geloof word nie. Aan die ander kant is aanbidding relasioneel. Dit is nie net ons gemeenskap met God nie. Dit is ook Sy gemeenskap met ons.
"Ascribe aan die Here, al julle nasies, gee aan die Here heerlikheid en krag. Gee aan die Here die heerlikheid van Sy Naam; (hierdie drie frases beskryf lof). bring 'n offer en kom voor Hom. Aanbid die Here in die luister van Sy heiligheid (hierdie twee frases beskryf aanbidding)" (1 Kronieke 16: 28-29).
Lof is iets wat ons alleen of saam met ander kan doen. Aanbidding is iets wat ons alleen doen – in ons diepste innerlik.
Lof het te make met ons vertel aan God en ander hoe wonderlik Hy is.
Lof het te make met die uitroep van Sy wonderlike karakter, medelye, en wonderlike skepping, om net 'n paar van Sy kragtige eienskappe te noem.
Sommige definisies mag help om ons begrip van aanbidding verder uit te brei.
Die Hebreeuse woord vir aanbidding is "Shaha." Dit beteken om "laag te buig" of om oneself "neer te buig." Aanbidding behels dat ons laag buig voor die Here, nie net fisies nie, maar in ons harte.
Die Griekse woord vir aanbidding is "Proskyneo." Hierdie woord beteken "om die hand van een wat geeer word, te soen." Dit is die woord wat gebruik word om 'n hond te beskryf wat sy eienaar se hand lek. My hond, Shannon, is op my afgedruk. Wanneer ons sit of loop, lek sy dikwels my linkerhand. Dit is haar hand. Dit is asof sy net oë vir my het. Op 'n klein manier weerspieël dit die konsep van aanbidding.
Lof gaan gewoonlik aan aanbidding vooraf. "Gaan in met lof in sy poorte, met danksegging in sy voorhowe" (Psalm 100: 4). Dan is ons gereed om die Allerheiligste binne te gaan waar ons mag begin aanbid.
Om die aard van aanbidding te verstaan, beteken om Paulus se allegorie te verstaan wat ons vergelyk met die Tempel in Jerusalem.
"Weet julle nie dat julle liggaam die tempel van die Heilige Gees is wat in julle is, wat julle van God ontvang het, en dat julle nie jul eie is nie? Julle is duur gekoop. Eer God dan in jul liggaam" (1 Korintiërs 6:19-20).
Let op dat Paulus nie ons samestelling vergelyk met ons huis nie. Die Heilige Gees woon nie in ons "Huis" nie. Hy woon in ons "Tempel."
Die Tempel, soos die mens, het uit drie dele bestaan: die Buiteste Voorhowe, die Heilige Plek en die Allerheiligste.
Om die tempel binne te gaan, was om deur die buiteste voorhowe te gaan en dan die Heilige Plek binne te gaan waar die priesters daagliks na God toe gegaan het. Die binste kamer was die Allerheiligste waar net die hoëpriester een keer per jaar ingegaan het. Die Allerheiligste het verskeie items bevat, insluitend die Ark van die Verbond wat deur die vleuels van die cherubim bedek was. Die Genadestoel was bo-op die ark tussen die cherubim.
Vra enige Jood van die eerste eeu waar God woon, en die antwoord is eenvoudig. God het in die Allerheiligste op die Genadestoel tussen die vleuels van die cherubim gewoon.
Die drie dele van die Tempel stem ooreen met die drie dele van die mens: die menslike gees, die siel en die liggaam.
"En mag die God van die vrede self julle heeltemal, met liggaam en siel en gees, onberispelik bewaar by die koms van onse Here Jesus Christus" (1 Tessalonisense 5:23).
Die buiteste voorhowe stem ooreen met ons buite liggame. Die Heilige Plek stem ooreen met ons siel. Die Allerheiligste stem ooreen met ons menslike gees.
Die buiteste voorhowe stem ooreen met ons liggame wat uit ons vyf sintuie bestaan.
Die Heilige Plek is ons siel ("psyche") of verstand ("nous"). Dit is die essensie van ons Self. Die Heilige Plek is waar (ons) woon. Ons siel bestaan uit ons verstand, wil, en emosies. Al drie saam bepaal enige sielkundige definisie van persoonlikheid.
Die Allerheiligste is ons innerlike menslike gees ("pneuma") waar God woon.
Lof openbaar hom in ons liggaam en siel.
Aanbidding openbaar hom in ons menslike gees waar God woon.
Met die allegorie van die Tempel in gedagte, let op dat Paulus geskryf het: "Ek sal met my gees bid, maar ek sal ook met my verstand bid; ek sal met my gees sing, maar ek sal ook met my verstand sing" (1 Korintiërs 14:15).
Ek het 'n gebedslys van dinge waarvoor ek weet ek moet bid. Ek gebruik my gebedslys wanneer ek met my verstand speel. As ek in die midde van aanbidding is, is daar oomblikke waar die Heilige Gees gebedsbehoeftes openbaar wat ek nie eens geweet het nie.
Aanbidding vloei beide kante op. God wil by my wees. Ek wil by God wees.
Hier is 'n paar maniere wat mag help om ons na ware aanbidding oor te skakel.
1. BEGIN MET 'N TYD VAN LOF.
2. SKAKEL OOR NA DIE KALMMAAK VAN JOU SIÊL.
"Ons vernietig argumente en elke aanmatiging wat homself teen die kennis van God oprig, en ons maak elke gedagte gevange om dit gehoorsaam te maak aan Christus" (2 Korintiërs 10:5).
Die vaslegging van gedagtes is die sleutel tot die kalmer van ons siëls. Ongelukkig weet ons evangeliese Christene nie baie van meditasie nie.
As jy 'n beginner is, probeer om jou gedagtes vir 15 minute stil te maak. As jy afgetrek word, vang daardie weglopende gedagte en keer terug na stilheid.
Dit mag nie maklik wees aanvanklik nie. Ek het ontdek dat ek gedurende 'n tydperk van 15 minute 25 of 30 weglopende gedagtes kan hê. As jy aan jou werk dink, vang daardie gedagte en bring dit terug na stilheid. As jy begin dink aan jou gesin, vang daardie gedagtes. Moet nie dit ongekontroleerd laat weg hardloop nie.
Hierdie beginsels word deur Dawid beskryf in Psalm 131:1-2:
"O Here, my hart is nie hoogmoedig nie; ek hou my nie besig met dinge wat te hoog en te groot vir my is nie. Maar ek het my siel gekalm en stilgemaak, soos 'n kind wat stilgemaak word aan sy moeder se bors. Soos 'n kind wat stilgemaak is, is my siel."
Let op dat ons kan kies om ons siëls stil te maak as ons wil. 'n Stil siel is goed binne ons bereik.
3. SKAKEL OOR VANAF SIËL NA GEES.
A. Moet nie haas hê vir iets om te gebeur nie. Neem tyd om te luister vir God se stem.
Luister na God se stem is een van die dinamiese dimensies van aanbidding.
"Bewaar jou voete as jy na die huis van God gaan. Kom nader om te luister eerder as om die offer van die dwase te bring, wat nie weet dat hulle verkeerd doen nie." Moet nie haas hê met jou mond nie, moedig jou hart nie aan om iets voor God uit te spreek nie. God is in die hemel en jy is op die aarde, laat daarom jou woorde min wees (Prediker 5:1-2).
Dit is 'n baie kosbare oomblik wanneer ons siëls stil word, en God begin praat.
Hoe meer tyd ons bestee om met Hom in ons geeste te aanbid, hoe intiemer sal ons verhouding en vriendskap met Hom wees.
Onthou, God openbaar nooit die diep dinge van die gees aan die Christene wat net inloer vir 'n klein geselsie nie.
B. Aanbidding in die Gees is relasioneel.
In Johannes 4 het Jesus aan die vrou by die put gesê dat ware aanbidders dié is wat in gees en waarheid aanbid.
Jesus maak dit duidelik dat God ware aanbidders soek. Dink daaraan wat dit beteken om die soort persoon te wees met wie God tyd wil deurbring. Wat doen dit met jou hart as jy besef dat God tyd met jou wil deurbring in aanbidding?
C. Hier is 'n paar aanbiddinggereedskap wat ek gebruik om oor te skakel van siël na gees.
Gereedskap #1: Een dimensie van aanbidding is om Christus se pyn te bespeur en Hom dan te vertroos.
Byvoorbeeld, ons ontdek in Genesis 6 dat God berou gehad het dat Hy die mens gemaak het. Mense wat seer kry, het vertroosting nodig. Het jy ooit oorweeg dat intimiteit kom deur God te vertroos vir die seer wat Hy beleef het? Sê vir Hom jy is jammer dat Hy seer gekry het. Verbeel jou die pyn wat Hy ervaar het.
Dawid het geskryf: "Loof die Here, o my siel, en alles wat binne-in my is, loof sy heilige Naam." Wat doen dit met jou hart as jy besef dat God hou daarvan as jy Hom loof?
Gereedskap #2: Probeer om Jesus vanuit 'n relasionele perspektief te sien.
Ons noem Psalm 23 die "Herderspsalm." Maar eintlik is dit nie. Dit is die "Skaap se Psalm." Dawid kniel neer en verbeel hom sy herder vanuit die skaap se oogpunt.
Nou, stil op jou knieë, stel jouself voor as 'n skaap en besef hoe dit voel om veilig te wees in die hande van die Herder.
Gereedskap #3: Soek na bybelse voorbeelde wat ons help om in die hart van God te kyk.
Tien melaatses het na Jesus toe gekom vir genesing. Terwyl hulle sy instruksies gevolg het en na die priester toe gehardloop het, is hulle genees toe hulle hardloop. Een van hulle het teruggedraai uit dankbaarheid en voor Jesus se voete gaan neerkniel om Hom te aanbid. Luister na die hartseer in Jesus se stem toe Hy vra: "Het Ek nie tien gesond gemaak nie? Waar is die ander nege? Kan jy mediteer oor die pyn in Sy stem?
Gereedskap #4: Plaas jouself in Bybelverhale.
Dink aan die Rooi See in Eksodus. Wat sou dit wees om die laaste een uit die see te wees? Die Egiptenare kom nader en nader. Ek hardloop vinniger en vinniger. Ek sien Moses se hande in die verte opgaan. Die staf van God gaan afkom en die See herflood. Dit gaan naby wees. Sal die Egiptenare my vang voordat Moses sy staf laat sak?
Op daardie oomblik is ek duidelik, Moses laat sy hande sak en die see stort in om die Egiptiese leër te vernietig. Wat 'n verligting! Gered deur die hand van God. Dink aan my gevoelens en emosies!
'n Gevoel van heiligheid en ontzag oorweldig dié wat in die gees aanbid.
__________________________________________________________________________________
Begrip van die Onderskeid Tussen Lof en Aanbidding
Inleiding:
•    Die bediening van lof en die ervaring van aanbidding is afsonderlike aspekte van ons spirituele uitdrukking.
•    Lof is eendimensioneel en behels die erkenning van God se krag, gesag, wysheid, en waardigheid sonder noodwendig 'n respons te vereis.
•    Aanbidding daarenteen is relasioneel en dek beide ons gemeenskap met God en Sy gemeenskap met ons.
Skriftuurlike Grondslag:
•    Verwysing: 1 Kronieke 16:28-29
•    Lof word beskryf as die toekening van heerlikheid en krag aan die Here.
•    Aanbidding behels die bring van 'n offer en buig voor Hom in die glans van Sy heiligheid.
Taal van Lof en Aanbidding:
•    Lof kan individueel of gesamentlik wees, terwyl aanbidding 'n persoonlike en innerlike ervaring is.
•    Lof behels die uitdruk van die wonders van God aan Hom en ander, die verkondiging van Sy eienskappe en die wonderwerke van die skepping.
Etimologie:
•    Hebreeuse woord vir aanbidding: "Shaha" - om laag te buig of homself neer te buig, wat 'n nederige posisie aandui.
•    Griekse woord vir aanbidding: "Proskyneo" - behels om die hand van die geeerde een te soen, wat 'n relasionele aspek weerspieël.
Analogie van die Tempel:
•    Die Tempel in Jerusalem word gebruik om die aard van aanbidding te verduidelik.
•    Buiteste Voorhowe: Kom ooreen met die eksterne liggaam.
•    Heilige Plek: Kom ooreen met die siel.
•    Allerheiligste: Kom ooreen met die menslike gees waar God woon.
Drievoudige Natuur van Mense:
•    Verwysing: 1 Tessalonisense 5:23
•    Buiteste Voorhowe: Verteenwoordig die eksterne liggaam.
•    Heilige Plek: Verteenwoordig die siel.
•    Allerheiligste: Verteenwoordig die menslike gees waar God woon.
Oorgang van Lof na Aanbidding:
1.    Begin met 'n Tyd van Lof:
•    Uiting van bewondering vir God se eienskappe.
2.    Oorgang na die Kalmer van die Siel:
•    Verwysing: 2 Korintiërs 10:5
•    Stil die gemoed deur die vaslegging van dwalende gedagtes.
3.    Beweeg van Siel na Gees:
•    A. Luister vir God se Stem:
•    Spandeer tyd in stilte en gee God die geleentheid om te spreek.
•    B. Relasionele Aanbidding:
•    Beklemtoon die relasionele aspek van aanbidding.
•    C. Aanbiddingsgereedskap:
•    Gereedskap #1: Waarneming en vertroosting van Christus se pyn.
•    Gereedskap #2: Jesus sien vanuit 'n relasionele perspektief.
•    Gereedskap #3: Verken bybelse voorbeelde.
•    Gereedskap #4: Plaas jouself in bybelse verhale.
Slot:
•    Ware aanbidding behels 'n diepe verbinding met God in die innerlike gees, wat verder gaan as bloot lof om 'n relasionele en intieme gemeenskap met die goddelike te wees.